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功德林 / 皈依三寶

  皈依三寶

  皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以后,就表示自己從此信奉佛教,成為三寶佛法僧的弟子,不再信仰其他宗教。所以販依三寶是確定信仰目標的表示。一個學佛的人,如果沒有經過皈依三寶的儀式,即使上香禮拜,也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人,不能算是真正的佛教徒,就好比一個學生,如果不曾辦理注冊手續,永遠只是個旁聽生罷了。世間上的金銀、珍珠、瑪瑙稱為‘寶’,那是世間財寶:而佛、法、僧是法身慧命之寶,是出世的財寶。所以,我們學佛修行,首先應該皈依三寶。

  皈依三寶的意義

  ‘佛’,是梵語‘佛陀’﹝buddha﹞的簡稱,指證悟宇宙真理﹝自覺﹞,而又能本著無盡的慈心悲愿,以真理來教化眾生﹝覺他﹞的圓滿覺者。

  ‘法’,梵語‘達磨’﹝dharma﹞,有很多的意義,在這里是指佛陀所直說的真理教法,一般泛指三藏十二部經。眾生依法修行,就能證得真理,得到究竟的解脫。

  ‘僧’,是梵語‘僧伽’﹝samgha﹞的簡稱,意譯為和合眾。在這里是指奉行佛法,和合共住的出家僧團。其特質有二,即‘理和’與‘事和’。理和,指大家所斷除的煩惱,所證得的真理,都是相同不二的:事和,指身、囗、意王業在事相上,共同遵守六項要點,不相違背,是建立僧團的基礎。即;

  見和同解:在思想上,建立共識:這是思想的統一。

  戒和同修:在法制上,人人平等:這是法制的平等。

  利和同均:在經濟上,均衡分配:這是經濟的均衡。

  意和同悅:在精神上,志同道合:這是心意的開展。

  囗和無靜;在言語上,和諧無諄:這是語言的新切。

  身和同?。涸谛袨樯?,不侵犯人:這是相處的和樂。

  因此,從自利而言,僧團是修身養性,陶鑄圣賢的大冶洪爐:從利他而言,僧團是住持正法,度化眾生的集體力量,僧團的重要性由此可知。

  簡單的說,佛是救主,法是真理,僧是導師,三者都是令眾生得度的重要因緣,缺一不可。譬如佛是良醫,法是妙藥,僧是看護,對于患病的人來說,唯有同時擁有三者,才能病愈。人生亦然,唯有依靠佛、法、僧三者的力量,才能離苦得樂,到達自在解脫的世界。因此,佛法僧稱為三寶。

  三寶的‘寶’是譬喻,用來彰顯佛、法、僧的勝德。擁有金銀、珍珠、瑪瑙等世間的珍‘寶’,能使我們物質生活不虞匱乏:仰仗佛、法、僧出世間的珍寶,則能使怎樣做一個

  我們脫離生死輪回,解脫精神上的苦楚。因此,佛、法、僧統稱為‘三寶’。

  ﹝諸經要集﹞引﹝寶性論﹞‘三寶有六義,故須尊敬’,對佛、法、僧之所以為‘寶’,有更進一步的聞釋。

  希有義:如世寶物,貧窮之人所不能得:三寶如是,薄福眾生,百千萬世不能值遇,故名為寶。

  離垢義:如世賈寶,體無瑕穢:三寶如是,隨離諸漏,故名為寶。

  勢力義:如世珍寶,除貪去毒有大勢力:三寶如是,貝不思議六神通力,故說為寶。 ,

  莊嚴義:妞世珍寶,能嚴身首,令身姝好:三寶如是,能嚴行人清凈身故,故說為寶。

  最勝義;如世珍寶,譬諸物中勝:三寶如是,一切世中最為殊勝,故名為寶。

  不改義;如世真金,燒打磨煉不能改變:三寶如是,不為世間八法│利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂│所改,故名為寶。

  皈依的意義

  皈依是‘皈’投’依’靠三寶,請求救護,而得解脫眾苦的意思。世間上,小孩子需要依靠父母,生命才得安全:老人需要依靠拐杖,走路才能安穩:航海的人需要依靠指南針,船只才能平安返航:黑夜中需要依靠明燈,行人才能看清方向。三寶就像我們的父母,當一個小孩被人欺侮時,雖然父母不在身邊,但是只要他叫一聲‘媽媽’,別人就不敢隨便欺負,因為他有母親。同樣的,世間上邪魔外道、壞人壞事很多,有了三寶做為依靠,生命就有了安全的依枯。

  三寶又像我們的指南針,可以引導我們在茫茫的人海中航向平安的避風港。每個人一到晚上都知道要回家,皈依三寶、常念三寶的功德,可以讓我們仰仗三寶功德的加被,藉此寶筏,出生死流,勇渡苦海,回歸真賈的自我,回到自己真正的本來之家。所以販依三寶可以讓我們現世找到安身立命之處,讓我們未來有家可歸!

  皈依三寶的利益

  三寶是冥冥黑夜里的燈燭,滔滔苦海內的舟航,談談火宅中的雨澤:皈依三寶不但能使我們得到究竟解脫,并能獲得許多現世的利益。以下綜合經典所說,將皈依三寶的利益歸納為十點:

  成為佛弟子;皈依三寶的人,是以宇宙間最偉大的圣耆釋迦牟尼佛為老師,正式成為佛陀的弟子。

  不墮惡趣:皈依三寶的人,經云;皈依佛,不墮地獄:皈依法,不墮畜生:皈依僧,不墮餓鬼。扳依三寶,可以惡道除名,人天有份。

  莊嚴人格;皈依三寶以后,信仰層次提升,如同人的身上穿戴道德的華服、寶冠,人格因此莊嚴起來。

  善神捷護:佛陀曾指示護法龍天.一切善裨,在末法時代,要保護扳依三寶的

  弟子。因此,皈依三寶可以得到天龍八部、護法善裨的擁護。

  獲得尊敬:皈依三寶的人,能得到人天大眾應有的尊敬。

  成就好事:仰仗三寶力量的加持,能令皈依者減輕業障.平安吉祥,一切好事都能成就。

  積集福德:據﹝希有校量功德經﹞記載,即使具足四事供養,乃至建立七寶佛塔供養舍利,所得功德,不及皈依三寶者的功德百分之一,可見皈依三寶的利益廣大殊勝。

  值遇善人;皈依三寶,能令我們減少煩惱,得遇善人為友,所到之處都能得到

  方便,會有好的因緣。

  受戒基礎:皈依三寶的人,才有資格進一涉求受五戒、八關齋戒,甚至在家菩薩戒等。

  成就佛道;凡是皈依三寶的人,即使此生沒有修行,因為有信心.善緣,將來在彌勒菩薩下生人間的﹁龍華三會﹂時,都能得度。

  三寶的種類

  經典上對于三寶,有多種的分類,但以三種三寶的說法較為普遍:

  最初三寶;佛陀在菩提樹下夜睹明星而成道,所現三十二相、八十種好的丈六金身為最初佛寶:佛陀成道后,于鹿野苑所宣說的四圣諦、十二因緣.三法印為最初法寶:佛陀所度化的珂若僑陳如等五位大阿羅漢為最初僧寶。

  住持三寶;指佛陀入滅后,流傳于后世的三寶。一切佛像,無論是金銀銅鐵.玉石瑪蹈.木雕泥塑、圖像繪畫等圣容,都稱為佛寶:一切三藏經典,無論是絹紙竹帛、印刷書寫,都稱為法寶:求受具足戒的出家比丘.比丘尼等大善知識,都稱為僧寶。

  自性三寶:佛陀在夜睹明星,證悟真理的那一剎那,曾經說道;‘奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著,不能證悟。’在我們的自性當中,已經圓滿具足了三寶的無量功德。人人皆有佛性,就是佛寶:人人都有平等無差別的法性,就是法寶:人人都有喜好清凈和樂的心性,是為僧寶。

  所以,皈依三寶無非是藉助他力,引導我們認識自我,肯定自我,進而依靠自我,實現自我,找回自己心中的自性三寶。我們每個人都像是一座寶礦,皈依就是開采自己心內的寶礦:不皈依,就如同寶礦未經開采,黃金無法出土!所以佛陀臨涅槃之際,曾教誡弟子:‘自依止,法依止,莫異依止。’這就是要我們皈依自性三寶的真義所在。

  皈依者應注意的事項

  皈依三寶以后,我們在生活的實踐上,應該正確的認識以下各點:

  ◎皈依三寶需要吃素嗎?

  皈依三寶并不一定要吃素,皈依只是宣誓自己終生信奉三寶,不改變信仰,與吃素沒有關系。不皈依的人也可以吃素,皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒,所以沒有戒條的約束,如果說有,也只有一條,即:我信仰佛教,永遠不改變信心。所以皈依三寶不是吃素,也不是受戒,更不是出家。

  ◎皈依三寶以后可以祭拜神明、祖先嗎?

  皈依三寶的人仍可以敬神、祭祖。因為皈依與拜拜不同,皈依是一生的,是一種信仰;拜拜是一時的,是表示尊敬、禮貌。我們平時看到異教徒,都可以跟他握手、點頭,表示禮貌,對于我們的祖先、神明,當然也可以表示尊敬,但是尊敬不同于信仰,所以皈依后不可以再迷信神明。

  ◎皈依三寶是一時的嗎?

  皈依三寶不是一時的崇拜,是盡形壽的信仰,是一生的。據《瑜伽戒本》記載 ,一日不皈依便是犯戒,所以身為一個佛教徒,每天要三皈依,一者表示不忘自己是個佛教徒,再者藉此不斷的提升自己的信仰層次,并植下趣向菩提的種子。

  皈依佛法僧、勤修戒定慧、息滅貪瞋癡、凈化身口意

贊助、流通、見聞、隨喜者,及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,?;劬咦?,常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。

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